第71章
我经过大门，无意识转过头，朝里面看了看。
第一排是嘉宾席，最右侧的一个人，没有摆名牌。
他穿着西装，戴着黑色口罩，背部直挺，非常有风度。双手交叉着放在膝盖上。
比起其他人，他对我来说，像是一个焦点。周围的存在，会因他而模糊。
他好像感觉到什么，转过眼睛看向教室门外，对上了我的眼神。
虚无主义者，能在一瞬间认出彼此的眼神。
我转过头，快步离开。
走到一个花坛前，我停下来，等了一会儿。
果然，他缓步走了过来，站在我身后。
我转过身，确信刚才对视的眼神，已让彼此明白了一些什么。
他说：“你好，我叫詹明致。”
然后，他拉下口罩。
我呼吸一停。
他毫不犹豫地给我展示那张丑陋的脸，让我在这一瞬间，真的爱上了他。
然后，你都知道了。我抛弃一切，和他在一起了。
说抛弃“一切”，其实也没什么称得上“一切”。对这时的我来说，学历不重要，身份不重要，父母，当然也不重要。
顾恺嘉，你知道父母和我的关系。除了提供钱，他们对我感情淡薄，我也绝不原谅他们。现在，他们已经离婚、重组家庭，目前的对象，给他们带来两个不是同性恋的孩子。
他们算是遂愿了。
永远不祝福他们。
詹明致是个彻头彻尾的虚无主义者，表面上，他是个成功企业家，但却有个不足为外人道的爱好——
杀人。
他沉迷于智力活动的快感，热衷于设计逻辑严密、环环相扣的杀人案。让人无法从动机、口供、物证任何一端怀疑到他。
他做得非常成功。
说到这里，你家那位，也是个尤为聪明，不在乎道德，喜欢纯粹游戏的人。
我俩果然是挚友，品位如此相同。
我俩刚见面，就去了校外的coffee&lover。
他告诉我，他十一岁时，就发现自己的智力远超常人，他最早的一个作品，是针对一名富商之子的谋杀案。此人长期在学校欺凌他人，同学苦不堪言。
詹明致说，他身上已有十一条人命，这只包含他的“作品”，不包含和公司及黑帮利益有牵涉而死亡的那些人。
他说，如果被他吓到的话，可以不选择成为他的情人，一切看我自己。
我说：“你不怕我告发你？”
詹明致交叉双手，把下巴垫在手背上，笑眯眯地看着我：
“你不会的。”
“而且——你告了也没用。”
然后，他朝后仰，靠在座椅靠背上，似乎为减少一些压迫感：“你放心，我不想以谎言为基础和你在一起，而且，你要是拒绝我，我不会把你当作作案对象的。”
要是不了解他，会以为他是在威胁我，故意开令人毛骨悚然的玩笑。
我却知道，他说的是真的。
这人最吸引我的一点，就是真诚。
比如，开门见山告诉我：他从小到大，杀了十一人。
这大概就是智力优越者的自信吧。
他说，他的游戏对象，都是社会渣滓、法外之徒和罪大恶极者，因为他们只对世界“做负功”。
我笑了。
我说，我身上有两条人命。
这两个人，也是伤害了无数人，却没有、也不会得到惩罚的人。
詹明致的眼睛一瞬间迸射出光芒。
“看来我们彼此遇到了对的人，”他举起咖啡杯，“cheers。”
我和他碰了碰杯，但我没有笑容。
轮到我提条件了。
自从有过那两次经历后——我之后会把这些详细告诉你，其中一次，你已经知道——我就不能看到或接触任何与性有关的画面或场景。
我会呼吸急促、心跳加快、一直呕吐。那些令人作呕的记忆会进攻我的大脑，让我头晕目眩，严重时，甚至会休克过去。
读本科时，我有一次在下午回到寝室，另外三个室友正围在一起看日本电影，我只是不小心瞟到那些猥琐秃头的男人围着一个女人，而女人无助地挡着身体的画面，胃部就猛烈抽搐起来。
我一下子趴在地上。
胃酸和食物全部涌上来，火辣辣的酸液一直烧到喉咙，我吐得满地都是。
即便一下子全吐干净，我眼里仍然满是泪水，胃一抽一抽，酸水不停朝外涌。
我对詹明致说：“我也不想以谎言基础和你在一起，有件事，我要明说：我忍受不了性行为。”
世间大概没有男人会接受这个条件，除了做过阴茎切除手术的男人。
我以为我们的关系还没开始就会完结。
没想到，他的眼睛焕发出光芒，脸上浮现出相当满意的神情。
“没问题。说实话，我天然没有性能力，并且对此很满意——我一直认为，肉体欲望只是思想的累赘。”
那一刻，我也笑了，也向他说“cheers”。
我们知道，我们终于找到——世上能和自己完全拼合的另一块拼图。
他其实一直故意保持丑陋，因为他强悍到不需要靠整容来融入世界，做一个普通人。
但他说，为了让我看着舒适一点，而不是每次见他都是微微吃惊的表情，还是去整了容。
我想，我可以把这理解为——
爱。
第三步，对齐我们的思想。
他讲他实施的一桩密室杀人案。的确精妙、严密、有创意，甚至可以照此写一部出色的推理小说。但其实，我对逻辑和步骤没那么感兴趣。
我打断他：
“你有没有发现，中国的罪案呈现出相似的特征，人们因为混乱的欲望、可见的利益而犯罪，因理念而犯罪者微乎其微。”
“当然，”詹明致道，“动机无非世俗欲望，这就是人之为人的卑微之处。”
“你的动机是逻辑游戏，这也算是一种理念犯罪。”
他喝下一口咖啡：“可以这么说。”
“你猜我的动机是什么？”
詹明致打量着我，他仍然笑着，他随时都带着这种看透人的笑容。好像，不需要推理，他也能无凭无据地抵达真相：
“道德。”
刚在一起的那段时间，我们把所有精力都集中在杀人游戏的策划上。
我把它命名为“斯塔夫罗金的棋局”，这是我俩的一场比赛，我们选择那些背负血案、犯下重罪，却没有得到惩罚的人作为作案对象，还有一类人，是我最最憎恨的：
身居高位，可以把自己的罪行合理洗白的那些人。
我们按照作案的完成度、逻辑的严密性、对象的罪孽程度、手段的不重复性来比拼谁赢过一局。
只要不被发现，这场棋局，我们可以一直下到生命结束。
一开始，詹明致把我比作爱斯梅达拉，而他自己是伽西莫多，这么卑微的比喻，实在不符合他的风格。
是的，他竟然在我面前，第一次自感卑微。
这也是爱吗？
顾恺嘉，如果你知道答案，能否告诉我。
我说，或许我是浮士德，而他是梅菲斯特，因为我还在探索，而他更纯粹地虚无。
后来，我觉得我俩都是恶魔，我俩是斯塔夫罗金的两张面孔。
他说，恶魔仍然出自世俗的定义。我们可以自己定义自己。
但他也觉得斯塔夫罗金让人着迷。
我一生的思考，是这场游戏的基础：我当年认真思考过信仰问题——对价值观的信仰。
佛教将问题推给来世，是一种自我逃避，道教缺乏终极信仰，是一种俗世哲学。只有基督教着眼于现世的善恶，于是我认真地研究了一番。
然而，我非常不满“末日审判”。
凭什么有人可以界定善恶？
一个善良的人在胁迫下，挥刀斩向更弱者，不然他就要被霸凌，这是恶吗？
前面有个拐角，有80%的概率会让人坠落，你可以提醒下一个司机，但你出于懒惰、“与己无关”，造成他人无可挽回地坠落，这是恶吗？
所有被欺凌与被侮辱的人集结起来，想要控告曾经欺辱他们的人，有受害者却说：“我不想参与，只想让一切过去，恢复平静的生活”，这也是恶吗？
生活太过复杂，如果末日审判粗暴地对每一件善行、恶行进行量化，决定人去天堂还是地狱——那么上帝就失去了道德正义性。
这样的话，是不是每个人都可以制定自己的规则？
比如我和詹明致。
我们只以穷凶极恶者为对象。我们制定自己的宇宙和规则。
说到这里，林梁宇看向顾恺嘉。
顾恺嘉的眼神、表情凝然不动，甚至有种冷漠的超脱。
不像告解室的神父，反倒，像教堂里、十字架上的雕塑。
“你能理解我的。”林梁宇轻轻地道，甚至想去握顾恺嘉的手，但他忍住了，“我知道。”
第一排是嘉宾席，最右侧的一个人，没有摆名牌。
他穿着西装，戴着黑色口罩，背部直挺，非常有风度。双手交叉着放在膝盖上。
比起其他人，他对我来说，像是一个焦点。周围的存在，会因他而模糊。
他好像感觉到什么，转过眼睛看向教室门外，对上了我的眼神。
虚无主义者，能在一瞬间认出彼此的眼神。
我转过头，快步离开。
走到一个花坛前，我停下来，等了一会儿。
果然，他缓步走了过来，站在我身后。
我转过身，确信刚才对视的眼神，已让彼此明白了一些什么。
他说：“你好，我叫詹明致。”
然后，他拉下口罩。
我呼吸一停。
他毫不犹豫地给我展示那张丑陋的脸，让我在这一瞬间，真的爱上了他。
然后，你都知道了。我抛弃一切，和他在一起了。
说抛弃“一切”，其实也没什么称得上“一切”。对这时的我来说，学历不重要，身份不重要，父母，当然也不重要。
顾恺嘉，你知道父母和我的关系。除了提供钱，他们对我感情淡薄，我也绝不原谅他们。现在，他们已经离婚、重组家庭，目前的对象，给他们带来两个不是同性恋的孩子。
他们算是遂愿了。
永远不祝福他们。
詹明致是个彻头彻尾的虚无主义者，表面上，他是个成功企业家，但却有个不足为外人道的爱好——
杀人。
他沉迷于智力活动的快感，热衷于设计逻辑严密、环环相扣的杀人案。让人无法从动机、口供、物证任何一端怀疑到他。
他做得非常成功。
说到这里，你家那位，也是个尤为聪明，不在乎道德，喜欢纯粹游戏的人。
我俩果然是挚友，品位如此相同。
我俩刚见面，就去了校外的coffee&lover。
他告诉我，他十一岁时，就发现自己的智力远超常人，他最早的一个作品，是针对一名富商之子的谋杀案。此人长期在学校欺凌他人，同学苦不堪言。
詹明致说，他身上已有十一条人命，这只包含他的“作品”，不包含和公司及黑帮利益有牵涉而死亡的那些人。
他说，如果被他吓到的话，可以不选择成为他的情人，一切看我自己。
我说：“你不怕我告发你？”
詹明致交叉双手，把下巴垫在手背上，笑眯眯地看着我：
“你不会的。”
“而且——你告了也没用。”
然后，他朝后仰，靠在座椅靠背上，似乎为减少一些压迫感：“你放心，我不想以谎言为基础和你在一起，而且，你要是拒绝我，我不会把你当作作案对象的。”
要是不了解他，会以为他是在威胁我，故意开令人毛骨悚然的玩笑。
我却知道，他说的是真的。
这人最吸引我的一点，就是真诚。
比如，开门见山告诉我：他从小到大，杀了十一人。
这大概就是智力优越者的自信吧。
他说，他的游戏对象，都是社会渣滓、法外之徒和罪大恶极者，因为他们只对世界“做负功”。
我笑了。
我说，我身上有两条人命。
这两个人，也是伤害了无数人，却没有、也不会得到惩罚的人。
詹明致的眼睛一瞬间迸射出光芒。
“看来我们彼此遇到了对的人，”他举起咖啡杯，“cheers。”
我和他碰了碰杯，但我没有笑容。
轮到我提条件了。
自从有过那两次经历后——我之后会把这些详细告诉你，其中一次，你已经知道——我就不能看到或接触任何与性有关的画面或场景。
我会呼吸急促、心跳加快、一直呕吐。那些令人作呕的记忆会进攻我的大脑，让我头晕目眩，严重时，甚至会休克过去。
读本科时，我有一次在下午回到寝室，另外三个室友正围在一起看日本电影，我只是不小心瞟到那些猥琐秃头的男人围着一个女人，而女人无助地挡着身体的画面，胃部就猛烈抽搐起来。
我一下子趴在地上。
胃酸和食物全部涌上来，火辣辣的酸液一直烧到喉咙，我吐得满地都是。
即便一下子全吐干净，我眼里仍然满是泪水，胃一抽一抽，酸水不停朝外涌。
我对詹明致说：“我也不想以谎言基础和你在一起，有件事，我要明说：我忍受不了性行为。”
世间大概没有男人会接受这个条件，除了做过阴茎切除手术的男人。
我以为我们的关系还没开始就会完结。
没想到，他的眼睛焕发出光芒，脸上浮现出相当满意的神情。
“没问题。说实话，我天然没有性能力，并且对此很满意——我一直认为，肉体欲望只是思想的累赘。”
那一刻，我也笑了，也向他说“cheers”。
我们知道，我们终于找到——世上能和自己完全拼合的另一块拼图。
他其实一直故意保持丑陋，因为他强悍到不需要靠整容来融入世界，做一个普通人。
但他说，为了让我看着舒适一点，而不是每次见他都是微微吃惊的表情，还是去整了容。
我想，我可以把这理解为——
爱。
第三步，对齐我们的思想。
他讲他实施的一桩密室杀人案。的确精妙、严密、有创意，甚至可以照此写一部出色的推理小说。但其实，我对逻辑和步骤没那么感兴趣。
我打断他：
“你有没有发现，中国的罪案呈现出相似的特征，人们因为混乱的欲望、可见的利益而犯罪，因理念而犯罪者微乎其微。”
“当然，”詹明致道，“动机无非世俗欲望，这就是人之为人的卑微之处。”
“你的动机是逻辑游戏，这也算是一种理念犯罪。”
他喝下一口咖啡：“可以这么说。”
“你猜我的动机是什么？”
詹明致打量着我，他仍然笑着，他随时都带着这种看透人的笑容。好像，不需要推理，他也能无凭无据地抵达真相：
“道德。”
刚在一起的那段时间，我们把所有精力都集中在杀人游戏的策划上。
我把它命名为“斯塔夫罗金的棋局”，这是我俩的一场比赛，我们选择那些背负血案、犯下重罪，却没有得到惩罚的人作为作案对象，还有一类人，是我最最憎恨的：
身居高位，可以把自己的罪行合理洗白的那些人。
我们按照作案的完成度、逻辑的严密性、对象的罪孽程度、手段的不重复性来比拼谁赢过一局。
只要不被发现，这场棋局，我们可以一直下到生命结束。
一开始，詹明致把我比作爱斯梅达拉，而他自己是伽西莫多，这么卑微的比喻，实在不符合他的风格。
是的，他竟然在我面前，第一次自感卑微。
这也是爱吗？
顾恺嘉，如果你知道答案，能否告诉我。
我说，或许我是浮士德，而他是梅菲斯特，因为我还在探索，而他更纯粹地虚无。
后来，我觉得我俩都是恶魔，我俩是斯塔夫罗金的两张面孔。
他说，恶魔仍然出自世俗的定义。我们可以自己定义自己。
但他也觉得斯塔夫罗金让人着迷。
我一生的思考，是这场游戏的基础：我当年认真思考过信仰问题——对价值观的信仰。
佛教将问题推给来世，是一种自我逃避，道教缺乏终极信仰，是一种俗世哲学。只有基督教着眼于现世的善恶，于是我认真地研究了一番。
然而，我非常不满“末日审判”。
凭什么有人可以界定善恶？
一个善良的人在胁迫下，挥刀斩向更弱者，不然他就要被霸凌，这是恶吗？
前面有个拐角，有80%的概率会让人坠落，你可以提醒下一个司机，但你出于懒惰、“与己无关”，造成他人无可挽回地坠落，这是恶吗？
所有被欺凌与被侮辱的人集结起来，想要控告曾经欺辱他们的人，有受害者却说：“我不想参与，只想让一切过去，恢复平静的生活”，这也是恶吗？
生活太过复杂，如果末日审判粗暴地对每一件善行、恶行进行量化，决定人去天堂还是地狱——那么上帝就失去了道德正义性。
这样的话，是不是每个人都可以制定自己的规则？
比如我和詹明致。
我们只以穷凶极恶者为对象。我们制定自己的宇宙和规则。
说到这里，林梁宇看向顾恺嘉。
顾恺嘉的眼神、表情凝然不动，甚至有种冷漠的超脱。
不像告解室的神父，反倒，像教堂里、十字架上的雕塑。
“你能理解我的。”林梁宇轻轻地道，甚至想去握顾恺嘉的手，但他忍住了，“我知道。”